云渡桃雕的基本介紹

云渡桃雕是一種以桃核為載體，運(yùn)用傳統(tǒng)手工藝雕刻，制作各種桃核制品的漢族傳統(tǒng)藝術(shù)形式。桃雕在江蘇省泗陽縣云渡村及其周邊地區(qū)廣為流傳，起源于明代，至今已有400多年的歷史。2004年云渡桃雕被列入省級(jí)民族民間文化保護(hù)工程試點(diǎn)項(xiàng)目，2009年，被列入第一批江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，正在申報(bào)國家級(jí)非遺名錄。

產(chǎn)品特點(diǎn)

云渡桃雕作品主要有3個(gè)系列：

佛珠串式：把多個(gè)桃核雕作品串聯(lián)起來，成為一串，主要有108粒的花鳥佛珠、十八粒的十八羅漢、九粒雙面雕羅漢、十二?；B手鏈、十二粒生肖手鏈等。

掛件式：以單粒（少數(shù)多粒）桃雕作品為主，配以中國結(jié)、佩帶，可掛在衣服、折扇、劍柄之上，多作為手機(jī)掛件。掛件類桃雕花主要雕有桃鎖、桃籃、生肖、人物、花鳥山水等。

陳列式：主要適合日前收藏、工藝品愛好者，他們放于陳列柜內(nèi)、博古架上供人欣賞。桃雕主要作品有“八仙過海”、“玉川品茶”等。

歷史民俗

清康熙年間，桃源縣令肖文蔚，面對(duì)城郊大片桃林，曾寫下這樣一首詩：“年來誰上狀元墩，墩外桃花不計(jì)村。莫道避秦還有地，愿從花里叩柴門。”早在明朝，泗陽縣桃園灘及黃河岸云渡口一帶居民，除以種地、植桃為主要生活來源外，還利用農(nóng)閑季節(jié)，把人們隨地拋擲的桃核撿起來，雕刻成桃籃、桃鎖、桃船、桃猴等工藝品，作為副業(yè)收入。因本地方言“核”與“猴”讀音相近，而雕品中又有“猴子”，故人們把所有各類桃雕，通稱之為“桃猴”。

一枚粗糙桃雕品，在雕刻者手上，只需三刀幾銼即可完成；那些快手，一天能刻好幾百個(gè)。有的行家巧手，黑夜不點(diǎn)燈也照樣雕刻。一些桃雕粗品，在舊時(shí)代，都以極其低廉的價(jià)格，賣給小商販遠(yuǎn)銷外地，作為嬰兒扣手脖、姑娘系荷包、老人掛煙袋的裝飾品。民間習(xí)俗，說桃木、桃雕、桃樹枝還可以驅(qū)妖避邪。鄉(xiāng)間流傳著這樣的諺語：“家有三棵桃，不怕野鬼嚎！”嬰兒出門串親，都要折根桃枝拿著。因之在孩子身上掛系桃核雕品，也含有避邪保平安之意。

關(guān)于云渡人桃雕的來歷，還有一個(gè)神奇的傳說。據(jù)說，從前，云渡口住著個(gè)陶老漢，他身高力大、心靈手巧，對(duì)栽培桃樹很有經(jīng)驗(yàn)。人家桃花紅一色，他家桃花分五彩，結(jié)出桃子香味撲鼻、又大又甜，“病人吃了身體健，老人吃了變年輕”。因而同輩人都叫陶老漢為“桃猴”，稱他家桃子為“仙桃”。

有一年，河里出現(xiàn)了獨(dú)角妖怪，常會(huì)竄上岸來嚇唬小孩、欺負(fù)病人，鬧得黃河兩岸人心惶惶。一個(gè)皓月當(dāng)空的夜晚，河里妖怪也想嘗嘗桃猴老漢家仙桃的味道，剛剛溜到桃樹下，就被陶老漢發(fā)現(xiàn)。他順手抓起平時(shí)練功的石鎖，大喝一聲：“好個(gè)妖怪，竟敢找上門來，今天叫你知道我桃猴爺爺?shù)膮柡?！”話音沒落，石鎖已砸到妖怪頭上。妖怪被砸傷獨(dú)角，痛得“哇哇”怪叫，掉頭向西跑去。獨(dú)角妖怪不敢在云渡胡鬧，又溜到西邊鄭樓、白洋河一帶騷擾。說來也怪：凡是門上掛鎖的人家，妖怪就不敢進(jìn)門；凡是宅邊有桃樹的人家，妖怪就不敢近宅。

陶老漢知道妖怪又在別處害人，他立即帶著降妖武器———大石鎖，趕奔白洋河。獨(dú)角妖怪從很遠(yuǎn)地方，望見桃猴老漢拎著石鎖專來找它麻煩，只嚇得屁滾尿流，急匆匆地向遠(yuǎn)方逃跑了。陶老漢回到云渡，心中反復(fù)思考：這妖怪被我用石鎖砸傷，它就害怕見鎖；在桃樹下吃了虧，它就怕見桃樹；它聽到我“桃猴”的名字，就亡魂喪膽，逃之夭夭……假如我用桃核刻成桃鎖、桃猴，系在孩子和病人身上，說不定還就能驅(qū)妖避

邪哩！陶老漢立即動(dòng)手，雕刻些桃鎖、桃猴，連夜送到鬧妖怪的鄉(xiāng)村。說來也真玄乎：孩子和病人在手脖扣上“桃猴”，那妖怪還真就像老鼠見貓一樣，不敢沾邊。此后，凡是出現(xiàn)妖魔鬼怪的地方百姓都跑到云渡來找陶老漢要“桃猴”。他一個(gè)人應(yīng)付不了，就發(fā)動(dòng)全村人一齊動(dòng)手，形式上也不斷創(chuàng)新。因而，泗陽桃雕聞名全國，逐步遠(yuǎn)銷到“安南八國”（越南、緬甸等地）、日本、高麗（朝鮮）……

而這個(gè)神話故事，也在地方上廣泛流傳。

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