武漢漢繡的基本介紹

武漢漢繡是武漢出產(chǎn)的特色繡品，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。武漢漢繡繡品主要有四大類，即民俗產(chǎn)品、舞臺(tái)文藝用品、宗教文化用品、燈會(huì)廟會(huì)產(chǎn)品等。武漢漢繡作品曾多次在京展出，還參加過巴黎、華沙等國(guó)際展覽。

產(chǎn)品特點(diǎn)

武漢漢繡采用鋪、平、織、間、壓、纜、摻、盤、套、墊、扣的針法，以“平金夾繡”為主要表現(xiàn)形式，分層破色、層次分明，對(duì)比強(qiáng)烈，追求充實(shí)豐滿、富麗堂皇的熱鬧氣氛。繡品可以枝上生花，花上生葉，葉上還可出枝，充分體現(xiàn)“花無正果，熱鬧為先”的美學(xué)思想，呈現(xiàn)出渾厚、富麗的色彩。

歷史民俗

從春秋中期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)的刺繡品已遠(yuǎn)銷到西伯利亞地區(qū)，可見其刺繡業(yè)之發(fā)達(dá)。南方的楚國(guó)絲織業(yè)足以代表春秋中期我國(guó)絲織品工藝技術(shù)的最高水平。屈原的《楚辭·招魂》為我們描繪了一幅楚宮絲織品圖畫，“翡翠珠被，爛齊光些。蒻阿拂壁，羅帳張些；纂組綺縞，結(jié)琦璜些。……翡幃翠帳，飾高堂些”，“被文服纖，麗而不奇些?！边@種需求對(duì)刺繡品的生產(chǎn)、發(fā)展的刺激是不難想見的。同時(shí)，楚文化氛圍下民間戲曲的發(fā)達(dá)、巫風(fēng)巫術(shù)的盛行又為刺繡走向民間提供了生長(zhǎng)的沃土。

漢繡的鼎盛期是清末民初。咸豐年間，漢口設(shè)有織繡局，集中各地繡工繡制官服和各種飾品。清末，在武昌的營(yíng)坊口、塘角、白沙州、積玉橋和漢口的黃陂街、大夾街一帶，開有許多繡鋪，漢口還有一條繡花街。當(dāng)時(shí)的漢繡產(chǎn)品主要分三類：作為生活用品的有繡衣、繡枕、門簾、帳沿、繡鞋、頭巾、圍裙、荷包等，多用于閨閣陪嫁。其中，漢口的繡花戲衣頗具名氣。二是裝飾品。有壁掛、中堂、屏風(fēng)、彩帳、堂彩、龍衣、獅皮、戲裝、道具等。三是敬神賽會(huì)的禮儀用品，包括神袍、袈裟、彩幡等。

抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍侵占武漢，漢口繡花街被燒毀，漢繡日趨凋零，技藝幾近失傳。新中國(guó)建立以后，漢繡才重放光華。80年代，漢繡產(chǎn)品已由原來的民用小繡品和少量古典戲劇繡服發(fā)展到帳簾、披風(fēng)、被面、枕套、服裝、大幅、中堂、條屏、折頁、搖件和屏風(fēng)等十多個(gè)品種。2003年，漢繡傳人任本榮先生在漢成立了漢繡工作室，大力發(fā)揚(yáng)漢繡技藝。

獲獎(jiǎng)榮譽(yù)

1910年和1915年，武漢漢繡制品在南洋賽會(huì)和巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)上獲得金獎(jiǎng)。充滿地方文化特色的武漢漢繡大型掛壁“三棒鼓舞”、“鬧蓮湘”等作品被選送北京，懸掛在人民大會(huì)堂湖北廳。漢繡大師任本榮是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人、武漢漢繡第四代唯一傳人，他成立了武漢漢繡藝術(shù)研究院，致力于武漢漢繡資料的搶救和整理工作，已整理出2000余件（種）資料，并用4年時(shí)間為香港、澳門回歸、“國(guó)慶”50周年繡制了3大掛件，現(xiàn)收藏于武漢市博物館。