目錄

1. 什么叫統(tǒng)一價(jià)值論？
2. 統(tǒng)一價(jià)值論的基本思路
3. 統(tǒng)一價(jià)值論的主要目的
4. 統(tǒng)一價(jià)值論的科學(xué)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義
5. 參考文獻(xiàn)
6. 相關(guān)條目

什么叫統(tǒng)一價(jià)值論？

　　統(tǒng)一價(jià)值論就是全方位地研究社會(huì)事物之間價(jià)值關(guān)系的運(yùn)動(dòng)與變化規(guī)律的科學(xué)。它把所有自然界和人類社會(huì)所存在的價(jià)值及其前身——能量和負(fù)熵納入自己的研究范圍，建立起一個(gè)全方位的、統(tǒng)一的、自然科學(xué)化的價(jià)值理論體系，它完全不同于傳統(tǒng)意義上的哲學(xué)價(jià)值論，也不同于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、價(jià)值工程學(xué)、社會(huì)學(xué)中的價(jià)值理論，它有全新的觀察視野和全新的研究思路。

　　物理學(xué)中關(guān)于基本相互作用力的統(tǒng)一場(chǎng)論，預(yù)示著物質(zhì)世界在更大范圍內(nèi)的內(nèi)在統(tǒng)一性。廣義相對(duì)論的創(chuàng)始人愛因斯坦認(rèn)為，世界的統(tǒng)一性就是指自然規(guī)律內(nèi)在的一致性和邏輯簡(jiǎn)單性，即任何自然規(guī)律有著相同的數(shù)學(xué)形式。他認(rèn)為自然界所存在的四種相互作用力即強(qiáng)作用力、弱作用力、引力、電磁力均可用相同的數(shù)學(xué)形式表達(dá)出來。

　　統(tǒng)一價(jià)值論是關(guān)于人類社會(huì)各種基本相互作用力的統(tǒng)一性理論，預(yù)示著人類社會(huì)的內(nèi)在統(tǒng)一性、人類社會(huì)與自然界的內(nèi)在統(tǒng)一性。統(tǒng)一價(jià)值論認(rèn)為，人類社會(huì)也可以看作是一個(gè)特殊的力場(chǎng)，這個(gè)力場(chǎng)是自然力場(chǎng)的具體存在形式，它以價(jià)值為“基本粒子”，以社會(huì)的各種作用力（如權(quán)力、控制力、影響力、約束力、凝聚力、變革力、同化力、排斥力等）為“場(chǎng)力”，以價(jià)值的最大化流動(dòng)方向作為“力線”；不同形式、不同層次的價(jià)值應(yīng)該可以進(jìn)行統(tǒng)一度量，不同的人類主體之間各種相互作用力應(yīng)該存在相同的數(shù)學(xué)表現(xiàn)形式。顯然，如果能夠順利地解決社會(huì)力場(chǎng)的統(tǒng)一性問題和數(shù)學(xué)化問題，那將無疑是科學(xué)史上的一次深刻革命。

統(tǒng)一價(jià)值論的基本思路

　　馬克思主義體系的基本思路是：“從時(shí)間角度看價(jià)值，從價(jià)值角度看世界”，得出了結(jié)論：“一切節(jié)約，歸根到底是對(duì)時(shí)間的節(jié)約”，他采用“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”來度量勞動(dòng)價(jià)值，建立了“剩余價(jià)值價(jià)值學(xué)說”，并以此為理論基礎(chǔ)，建立了共產(chǎn)主義的理論體系。

　　“統(tǒng)一價(jià)值論”的基本思路是：“從能量角度看價(jià)值，從價(jià)值角度看世界”，得出了結(jié)論：“一切節(jié)約，歸根到底是對(duì)能量的節(jié)約”。

　　1、從能量角度看價(jià)值。能量是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最基本的屬性之一，它是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)模和方向發(fā)生改變的動(dòng)力源；價(jià)值是人類生存與發(fā)展的動(dòng)力源，它的形成必須以一定的能量耗散為代價(jià)，因此它是一種特殊能量?！皬哪芰拷嵌瓤磧r(jià)值”實(shí)際上就是從物理學(xué)角度看價(jià)值，歸根到底就是從自然科學(xué)的角度看價(jià)值，這是一來，就把整個(gè)價(jià)值理論建立在自然科學(xué)基礎(chǔ)之上，從而有利于消除價(jià)值理論中普遍存在的主觀性、模糊性和片面性，從而使價(jià)值理論真正成為一門成熟的科學(xué)。

　　2、從價(jià)值角度看世界。人類社會(huì)的一切關(guān)系（如經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系和文化關(guān)系）在本質(zhì)上都是一種價(jià)值關(guān)系，人類社會(huì)的一切運(yùn)動(dòng)與變化在本質(zhì)上都是價(jià)值關(guān)系的運(yùn)動(dòng)與變化，因此從價(jià)值角度看世界，就可以抓住人類社會(huì)一切事物的本質(zhì)內(nèi)容和內(nèi)在規(guī)律性。前面已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“從能量角度看價(jià)值”，即實(shí)現(xiàn)了從自然科學(xué)角度看價(jià)值，在此基礎(chǔ)上再實(shí)現(xiàn)“從價(jià)值角度看世界”，就可以實(shí)現(xiàn)“從自然規(guī)律角度看社會(huì)規(guī)律”，或者說，就可以實(shí)現(xiàn)“從自然科學(xué)角度看社會(huì)科學(xué)”，顯然，這將有利于消除社會(huì)科學(xué)中普遍存在的主觀性、模糊性和片面性，從而使整個(gè)社會(huì)科學(xué)全面走向成熟。

統(tǒng)一價(jià)值論的主要目的

　　統(tǒng)一價(jià)值論的主要目的在于實(shí)現(xiàn)三個(gè)方面的統(tǒng)一：

　　1、實(shí)現(xiàn)價(jià)值理論與自然科學(xué)的邏輯統(tǒng)一。自然科學(xué)的研究方法可為科學(xué)研究提供簡(jiǎn)潔的形式化語言、精確的定量分析手段和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评碚撟C程序，它是人們完整、客觀、準(zhǔn)確地把握客觀世界本質(zhì)與規(guī)律的最佳方法。統(tǒng)一價(jià)值論從物理學(xué)角度將價(jià)值定義為“廣義有序化能量”，它由實(shí)在序化能量和虛擬有序化能量兩部分組成，其中，虛擬有序化能量的客觀作用在于替代、補(bǔ)償、增強(qiáng)和擴(kuò)展實(shí)在序化能量，從而可以折算成一定數(shù)量的實(shí)在有序化能量；統(tǒng)一價(jià)值論認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展過程在本質(zhì)上就是能量有序化規(guī)模不斷增長的過程，并遵循著“最大有序化法則”，顯然，在此基礎(chǔ)上建立起來的價(jià)值理論具有很明顯的自然科學(xué)的基本特征，從而實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一價(jià)值論與自然科學(xué)的邏輯統(tǒng)一。

　　2、實(shí)現(xiàn)了價(jià)值理論自身的邏輯統(tǒng)一。目前的價(jià)值理論界存在大量的主觀假設(shè)，推理論證也往往沒有遵循嚴(yán)密的邏輯程序，因此總是“公說公有理，婆說婆有理”，有著眾多的學(xué)術(shù)派別。統(tǒng)一價(jià)值論認(rèn)為，勞動(dòng)價(jià)值是由生活資料使用價(jià)值經(jīng)過人的消費(fèi)過程轉(zhuǎn)化而來，它是勞動(dòng)力的使用價(jià)值，價(jià)值工程學(xué)的“價(jià)值”概念是一種沒有考慮時(shí)間因素的價(jià)值率，在基本概念上把目前的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、價(jià)值工程等統(tǒng)一在一個(gè)全新的價(jià)值理論體系之中，從而實(shí)現(xiàn)了“概念體系的統(tǒng)一”；從能量角度來定義價(jià)值（即廣義有序化能量），度量單位是焦耳，并以食物能量來度量所有價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)了“度量尺度的統(tǒng)一”；價(jià)值的根本作用在于提高主體的本質(zhì)力量，價(jià)值判斷的客觀標(biāo)準(zhǔn)就是主體的本質(zhì)力量（對(duì)于個(gè)人來說就是個(gè)體勞動(dòng)能力，對(duì)于集體來說就是集體生產(chǎn)力，對(duì)于社會(huì)來說就是社會(huì)生產(chǎn)力），從而實(shí)現(xiàn)了“判斷標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一”；知、情、意分別是人腦對(duì)于事實(shí)關(guān)系、價(jià)值關(guān)系和行為關(guān)系的主觀反映，其中，價(jià)值關(guān)系是一種特殊的事實(shí)關(guān)系，行為關(guān)系又是一種特殊的價(jià)值關(guān)系，因此情感是一種特殊的認(rèn)知，意志是一種特殊的情感，從而實(shí)現(xiàn)了“主客觀的統(tǒng)一”。

　　3、實(shí)現(xiàn)了價(jià)值理論與整個(gè)社會(huì)科學(xué)的邏輯統(tǒng)一。價(jià)值理論是整個(gè)社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)理論，幾乎所有社會(huì)科學(xué)都自覺不自覺地以某種價(jià)值理論為假設(shè)前提，許多社會(huì)科學(xué)理論之間所存在的巨大矛盾與差異，都可追溯到價(jià)值理論上所存在的細(xì)微矛盾與差異。統(tǒng)一價(jià)值論以物理學(xué)的“耗散結(jié)構(gòu)論”所提出的“最大有序化法則”為假設(shè)前提，進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯推理和數(shù)學(xué)運(yùn)算，推導(dǎo)出“廣義價(jià)值規(guī)律”，再把廣義價(jià)值規(guī)律推廣應(yīng)用到不同的社會(huì)領(lǐng)域，可以推導(dǎo)出一切社會(huì)規(guī)律，其中包括商品交換規(guī)律、人際交往規(guī)律和社會(huì)歷史規(guī)律，確立了廣義價(jià)值規(guī)律作為一切社會(huì)規(guī)律的“母規(guī)律”的基礎(chǔ)地位，從而實(shí)現(xiàn)了價(jià)值理論與整個(gè)社會(huì)科學(xué)的邏輯統(tǒng)一。

統(tǒng)一價(jià)值論的科學(xué)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義

　　1、捍衛(wèi)了馬克思主義。馬克思主義體系完全建立在“剩余價(jià)值學(xué)說”基礎(chǔ)之上，這種勞動(dòng)價(jià)值論由于采用時(shí)間的形式（即社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間）來度量價(jià)值，具有定量性差、適應(yīng)性窄，不穩(wěn)定性高等缺陷，因此，除了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以外，沒有被任何一門社會(huì)學(xué)科所引用，真正成為一門“孤芳自賞”的科學(xué)，特別是前蘇聯(lián)解體和東歐巨變以后，馬克思主義受到了更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。事實(shí)上，馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論并不是勞動(dòng)價(jià)值論發(fā)展的頂點(diǎn)，它只是勞動(dòng)價(jià)值論發(fā)展的一個(gè)階段。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，各種社會(huì)關(guān)系日趨多樣化、復(fù)雜化和關(guān)聯(lián)化，馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論越來越難以對(duì)當(dāng)今日益發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治和文化現(xiàn)象及其規(guī)律性做出科學(xué)的解釋和準(zhǔn)確的預(yù)見。統(tǒng)一價(jià)值論采用能量的形式來度量價(jià)值，具有定量性好、適應(yīng)性廣，穩(wěn)定性高等優(yōu)點(diǎn)，由于它堅(jiān)持了“勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉”的基本觀點(diǎn)，從而捍衛(wèi)了馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論。

　　2、推動(dòng)了社會(huì)科學(xué)的大融合。價(jià)值理論是整個(gè)社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)理論，任何一門社會(huì)科學(xué)都自覺不自覺地以某種價(jià)值理論為假設(shè)前提，每一門社會(huì)科學(xué)的每一個(gè)學(xué)術(shù)派別也往往各有自己不同的價(jià)值論觀點(diǎn)。正是因?yàn)閮r(jià)值理論存在嚴(yán)重的缺陷和矛盾，才會(huì)導(dǎo)致不同社會(huì)科學(xué)之間對(duì)于同一社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)存在著不同的甚至完全相反的理論觀點(diǎn)，才會(huì)導(dǎo)致同一社會(huì)科學(xué)中不同學(xué)術(shù)派別對(duì)于同一社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)存在著不同的甚至完全相反的理論觀點(diǎn)。統(tǒng)一價(jià)值論實(shí)現(xiàn)了價(jià)值理論的高度統(tǒng)一，從而為消除不同社會(huì)科學(xué)之間的理論隔閡鋪平了道路，也為消除同一社會(huì)科學(xué)不同學(xué)術(shù)派別之間的理論隔閡掃清了障礙。

　　3、架起了社會(huì)科學(xué)通向自然科學(xué)的橋梁。傳統(tǒng)的價(jià)值理論不能充當(dāng)社會(huì)科學(xué)通向自然科學(xué)的橋梁，它與社會(huì)科學(xué)的聯(lián)系是膚淺的、零散的和狹隘的，同時(shí)它與自然科學(xué)的聯(lián)系也是膚淺的、零散的和狹隘的。統(tǒng)一價(jià)值論既與自然科學(xué)存在廣泛而深入的聯(lián)系，使自己成為了自然科學(xué)的一部分，同時(shí)它又與社會(huì)科學(xué)存在廣泛而深入的聯(lián)系，使自己成為了社會(huì)科學(xué)的一部分，從而架起了社會(huì)科學(xué)通向自然科學(xué)的橋梁。

　　4、為社會(huì)活動(dòng)提供科學(xué)依據(jù)。由于不同的價(jià)值理論對(duì)于同一社會(huì)事物有著不同的解釋方法、不同的觀察視角、不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和不同的度量尺度，對(duì)于同一事物的價(jià)值計(jì)算往往會(huì)得出完全不同的結(jié)果，如綜合國力、國民素質(zhì)、幸福指數(shù)、生活水平等，因此許多社會(huì)科學(xué)都有著眾多的學(xué)術(shù)派別，這些學(xué)術(shù)派別分別以不同的價(jià)值理論為公設(shè)基礎(chǔ)或假設(shè)前提。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，各種社會(huì)事物日趨復(fù)雜化、多樣化和動(dòng)態(tài)化，對(duì)它們的評(píng)價(jià)指標(biāo)的計(jì)算難度越來越大，在不同的價(jià)值理論指導(dǎo)下所計(jì)算出的結(jié)果將會(huì)產(chǎn)生越來越大的差距。統(tǒng)一價(jià)值論實(shí)現(xiàn)了價(jià)值理論的統(tǒng)一化、自然科學(xué)化和數(shù)學(xué)化，從而可以更加客觀、更加精確、更加全面地實(shí)現(xiàn)對(duì)于各種社會(huì)事物的統(tǒng)一的價(jià)值計(jì)算，為人們的社會(huì)活動(dòng)提供充分而可靠的科學(xué)依據(jù)。

　　5、為人們生活與工作提供正確指導(dǎo)。人們?cè)谏钆c工作時(shí)，需要自覺或不自覺地掌握一定的價(jià)值理論，以便及時(shí)地、準(zhǔn)確地、完整地了解所接觸的事物的價(jià)值特性及其變化規(guī)律，從而以正確的思想和行為參與各種社會(huì)活動(dòng)，并取得較大的價(jià)值收益。在落后的社會(huì)歷史時(shí)期，人與人之間的各種利益關(guān)系通常是比較簡(jiǎn)單、直觀和穩(wěn)定的，各種價(jià)值事物之間的關(guān)聯(lián)性（特別是非線性的關(guān)聯(lián)性）較弱，人們只需要粗略地、直觀地和感性地認(rèn)識(shí)各種價(jià)值現(xiàn)象及其變化規(guī)律，就能夠滿足生活與工作的基本需要。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，各種利益關(guān)系日趨復(fù)雜、隱性和不穩(wěn)定，過去那種模糊的、直觀的、感性的價(jià)值認(rèn)識(shí)手段將會(huì)產(chǎn)生越來越大的認(rèn)識(shí)誤差和社會(huì)危害。統(tǒng)一價(jià)值論為人們提供了一個(gè)系統(tǒng)的、客觀的、精確而實(shí)用的價(jià)值理論，從而幫助人們樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，以正確地指導(dǎo)人們的生活與工作。

參考文獻(xiàn)

• 統(tǒng)一價(jià)值論/仇德輝著.-北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，1998.1?

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• 人本價(jià)值論
• 進(jìn)化價(jià)值論

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