撲灰年畫的基本介紹
撲灰年畫是中國歷史悠久的漢族傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，山東高密地區(qū)漢族民間年畫中的一個古老畫種，始見于明代成化年間(1465-1487年)，盛行于清代。從現(xiàn)有的資料看，現(xiàn)在中國只有高密一地存在這種年畫，主要集中在高密北鄉(xiāng)姜莊、夏莊一帶三十多個村莊。所謂撲灰，即用柳枝燒灰，描線作底版，一次復印多張。藝人繼而在印出的稿上粉臉、手，敷彩，描金，勾線，最后在重點部位涂上明油即成。
產(chǎn)品特點
特色：
撲灰年畫主要產(chǎn)地在高密北鄉(xiāng)姜莊、夏莊一帶30多個村莊。撲灰年畫是在寫意國畫的基礎上成長起來,后來經(jīng)高密北鄉(xiāng)公婆廟村王姓人家發(fā)展創(chuàng)新，在文人畫和廟宇壁畫的基礎上形成一種撲灰起稿，繼以手繪，半印半畫的年畫。
撲灰年畫是在寫意國畫的基礎上成長起來，后來經(jīng)高密北鄉(xiāng)公婆廟村王姓人家發(fā)展創(chuàng)新，在文人畫和廟宇壁畫的基礎上形成一種撲灰起稿，繼以手繪，半印半畫的年畫。撲灰年畫技法獨特，以色代墨，線條豪放流暢，寫意味濃，格調(diào)明快。撲灰年畫多以仕女、胖娃、戲曲人物、神話故事、山水花卉為題材，深受民眾喜愛。
山東濰坊高密撲灰年畫是世界上獨特的畫種，是高密三絕之一，被譽為“中國一絕”。
特點：
撲灰年畫就其內(nèi)容：豐富多彩，構(gòu)思奇巧，制作精細，風格古雅。
其造型拙撲簡練，用筆瀟灑自如。其畫風典雅、淡寫飄逸、濃筆浮沉。其畫法以色代墨、艷彩濃色、細膩處絲絲誘人、狂發(fā)時涂色如潑。色彩艷麗，對比強烈，深受人們喜愛。
撲灰年畫藝術(shù)風格獨樹一幟，以色代墨，著色濃重，色彩艷麗，形象追求動感，結(jié)條豪放流暢，人物面部造型多胖耳大腮，但在豐滿圓潤中不失雋秀感。撲灰年畫揮豪放、推拙粗獷、古樸 、典雅，兼工重寫是它的精髓。題材有民間傳說、歷史故事、戲曲人物、仕女娃娃等，把年畫與年 俗活動緊密結(jié)合，深受民間歡迎。
歷史民俗
撲灰年畫起源于明代成化年間，是一種撲灰起稿手繪年畫,產(chǎn)地主要分布在高密北鄉(xiāng)姜莊夏莊一帶30多個村莊。創(chuàng)始人是北鄉(xiāng)公婆廟村一個姓王的民間藝人，最初的作品大多是神像和墨屏花卉。到乾隆末年地方上作撲灰年畫的人漸多，在李家莊、趙家圈、杜家官莊開辦作坊成立畫店。
適應民間春節(jié)請“財神”、供“灶王”習俗的需求，撲灰年畫初期的作品以灶王、財神等神像和墨屏花卉為主。到了明代中葉，墨屏花卉已作為定型作品暢銷于市。清乾隆年間，公婆廟村王氏開始收徒授藝。本村張氏四兄弟師從王氏學成后也開作坊作畫出售，題材有所創(chuàng)新，擴大了撲灰年畫的影響。乾隆末年，高密李家莊、趙家圈、杜家官莊的一些人先后來到公婆廟村拜張氏兄弟為師學藝，他們藝滿歸里，也開辦作坊成立畫店。撲灰年畫逐漸發(fā)展起來。
到清末鼎盛時期，作畫能手蜂起，發(fā)展成兩個主要的流派：“老抹畫”和“紅貨”。
新中國成立后，撲灰年畫和半印半畫作坊在高密北鄉(xiāng)姜莊夏莊一帶30多個村子里傳承下來。后來，生產(chǎn)大隊曾經(jīng)組織作坊進行集體生產(chǎn)。60年代，棉花屯二隊30來戶人家一年能掙到3000元錢，撲灰年畫手藝讓村民安然度過三年自然災害時期，村里沒餓死人。1978年當?shù)匚幕块T重新整理年畫業(yè)，著名老藝人沙嶺子村79歲的王云龍和棉花屯82歲的石敬文又帶領(lǐng)子孫重操舊業(yè)，使這項古老的民間藝術(shù)得以繼續(xù)傳承。
改革開放以來，撲灰年畫因其獨特的技法、粗獷的風格，引起專家學者的高度重視，成了研究和收藏的珍品。然而，由于撲灰年畫主要流傳于民間，很少有人注意保存，因此，明清時期的作品鮮有保存至今。個別保存下來的年畫則成了收藏家眼中的上品。而今，活躍在高密的藝人純手工畫售價也在千元左右。
2006年，高密撲灰年畫入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，古老的民間藝術(shù)又獲得了新生。呂蓁立、呂紅霞、王俊波、石建庭、王樹花等等一批撲灰年畫世家的傳人在繼承中創(chuàng)新，使這一古老的民間藝術(shù)再次發(fā)出燦爛的光輝。
制作方法
工藝
撲灰年畫的制作工藝相當復雜。藝人打好腹稿以后，用柳木炭條起線稿，再用畫紙在線稿上撲抹“復印”。這樣，一張畫稿可以撲成數(shù)張?！皳浠摇敝阌纱硕鴣怼Ｆ鸶?、撲灰后，再加手繪，經(jīng)落墨（勾線）、粉臉（粉手）、開臉（圈臉）、熏臉、涮臉手、烏眼（點睛）、開眉眼、立眼（粉眼）、點嘴、絲發(fā)（耙頭發(fā)）、上色、涮道（染道）、涮花、磕花、描粉畫金、耙胡子（摟胡子）、罩明油、刷邊裁邊等一整套20多道工序，才能畫出一張漂亮的畫來。
“老抹畫”繼承傳統(tǒng)畫法，仍以畫墨屏為主，畫風典雅，雖受新畫派沖擊，決心不改初衷，自編歌謠表態(tài)明志：“墨屏墨屏，案頭清供。婆娘不喜，老頭奉承。貨賣識主，各有前程?！睋浠摇凹t貨”，大膽借鑒天津楊柳青年畫和濰縣年畫對色彩的運用，向大紅大綠靠攏，使作品顯出艷麗紅火，對比強烈的特色，一時為多數(shù)人所喜愛，藝人也自編歌謠，宣揚成績：“紅綠大筆抹，市上好銷貨，莊戶墻上掛，吉祥又紅火。”
“紅貨”派，則大膽借鑒楊柳青年畫和濰縣年畫對色彩的運用，向大紅大綠靠攏，使作品顯得艷麗紅火、對比強烈，一時為多數(shù)人所喜愛，藝人也自編歌謠，宣揚成績：“紅綠大筆抹，市上好銷貨，莊戶墻上掛，吉祥又紅火?！?/p>
